Научный сотрудник Лаборатории критической теории культуры НИУ ВШЭ – Санкт-Петербург изучил, как цифровые интерфейсы меняют способы выражения эмпатии. Автор предложил понятие «Прирученный Другой». Об этом сообщили в пресс-службе НИУ ВШЭ.
Эмпатия в личном общении требует особого внимания к собеседнику. В социальных сетях взаимодействие строится иначе: алгоритмы решают, на что направить внимание пользователя, а дизайн платформы подсказывает, как выразить эмоции с помощью реакций. В результате забота превращается в стандартное действие, предписанное архитектурой сервиса.
Растям Алиев, научный сотрудник лаборатории, предложил философскую модель для переосмысления эмпатии. Он рассматривает её не только как способность сопереживать, но и как результат взаимодействия с технологиями. По мнению учёного, интерфейсы влияют на то, чей опыт становится видимым и какие формы сочувствия становятся привычными.
Для описания этих процессов Алиев вводит понятие «Приручённый Другой». Это образ, адаптированный к логике цифрового интерфейса. В результате эмпатия сводится к переживанию «как если бы», где сложность чужого опыта отходит на второй план, а собеседник превращается в «поверхность» для проецирования ожиданий.
Второе ключевое понятие — «метасимулякр эмпатии», описывающее ситуацию, когда цифровые формы ответа становятся стандартными способами выражения эмоций. В таких случаях важнее не чувства человека, а знаки, которые он использует для обозначения своего отношения к чужому переживанию.
Однако Алиев не отрицает возможность искренней эмпатии в интернете. Он подчёркивает, что многое зависит от организации взаимодействия. Цифровая коммуникация позволяет воспринимать другого человека как самостоятельного субъекта, а не ограничивать его роль ожиданиями пользователя.
«В последних работах многие исследователи культуры и медиа выходят за пределы исключающего «или» – эмпатия онлайн либо возможна, либо нет – и рассматривают цифровые технологии как структурные условия нашего опыта. Именно этот сдвиг от достижимости эмпатии к тому, как в цифровой среде формируется определенная фигура Другого, мне представляется наиболее актуальным и требующим внимания. Важно понимать, что современные интерфейсы предлагают готовый слой «как бы эмпатии»: реакции, эмодзи, типичные комментарии и сценарии… Такие формы не просто выражают уже существующий аффект – они предписывают, что здесь полагается чувствовать. Из-за этого вопрос «Что я переживаю по отношению к этому лицу?» заменяется вопросом «Какой из доступных знаков здесь наиболее уместен?»», – отмечает Растям Алиев, научный сотрудник Лаборатории критической теории культуры НИУ ВШЭ – Санкт-Петербург.
Исследователь утверждает, что технологии должны способствовать глубокому взаимодействию, делая алгоритмы понятными и обеспечивая возможность для диалога. Они также должны задавать этические рамки. Важно, чтобы пользователи уважали различия между людьми и осознавали, что чувства других не всегда совпадают с их ожиданиями. Этому может помочь отказ от манипулятивных методов и замедление работы интерфейса, который часто побуждает к мгновенной реакции. Публикация появилась в журнале International Journal of Philosophical Studies.
Соцсети влияют не только на эмпатию, но и на формирование личности подростков. Как рассказывала интернет-газета «ЖУК», психологи Московского государственного психолого-педагогического университета проанализировали исследования с 2012 по 2025 годы и пришли к выводу: социальные сети стали полноценной средой формирования личности подростков, конкурируя с семьёй и школой. Лайки и алгоритмы меняют то, как подростки ищут себя.